坏的教育只灌注定论，却不教人质疑。人们会带着满脑子的规范答案，堕入“我什么都懂”的高傲——这正是苏格拉底所批评的愚笨。
苏格拉底终身饯别“思维助产术”，他不直接给答案，而是经过诘问，让人看见本身认知的对立。他曾说“我仅有知道的，便是我一窍不通”，这并非谦善，而是抵挡愚笨的第一道防地。
所谓不成熟状况，是指人在缺少别人引导时，无法运用自己的沉着。坏的教育正强化这种“不成熟”——为你组织好全部：该学什么、信任什么、成为谁。你只需跟从，不用考虑。判别规范来自外部，而非心里的理性。
康德说“要有勇气运用你自己的沉着”。真实的生长，是从“被组织的考虑”走向“自主的考虑”。面临任何观念，先问一句：它的逻辑安在？根据是否牢靠？
坏的教育灌注单一价值，使人活成教条的复制品，损失独立判别——这便是尼采批评的“集体性愚笨”。
尼采建议“重估全部价值”——不是否定一切价值，而是打破“价值的仅有性”。真实的价值应由个别根据生命毅力去发明，而非由威望或传统来界说。
防止愚笨，需有重估的勇气。回绝被别人价值劫持，用自己的体会界说日子，是脱节集体愚笨的要害。
阿伦特在反思艾希曼审判时，提出了“平凡之恶”。艾希曼并非恶魔，他仅仅“不考虑”：不质疑行为含义，只机械执行命令，终究成为大屠杀的爪牙。
这种“不考虑的顺从”，正是坏的教育所滋长的愚笨。它教你听话、合群，却不教你对行为担任。人逐步失掉判别力，用“咱们都这样”自我摆脱，然后沦为恶的附庸。
阿伦特提示咱们：永远别抛弃考虑的职责。面临潮流或威望，不容易退让。即使成为少量，也要守住独立判别的底线。
那么，在这个短视频众多、信息碎片化的年代，咱们该怎么样坚持清醒，继续进行独立考虑？
它以清醒的智识对立浮躁，协助你建立起独立判别的才能——而这正是咱们对立愚笨最需求的兵器。
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